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  • 破除名闻利养——普庵禅师开示

    看佗败缺，无限郎当。斋佗有甚为功？施佗将何为德？功德则不然。且试将释迦所说一字，问佗看，如何答得？谩陈达磨玄机，谁能下口？若说得如流水，用得如颠狂，须是对机于没量人前，百匝千回，全无变动；体用双彰，色...

    普庵禅师

    |普庵禅师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2230113214.html

  • 破除名闻利养

    回，全无变动；体用双彰，色空一辨；非眼耳鼻舌身意之所解。于针锋上走得马，射得弓，绝尔我，没东西，好相逢处不相逢。大家和处无生曲，谁解如今即古风。 　...

    普庵禅师

    |出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0759065265.html

  • 赵朴初答：什么叫五法三自性、八识二无我？

    不变的实体(即自性或绝对的真实)叫法无我。二无我也叫作我、法二空。此宗教义深入分析诸法性相，阐明心识因缘体用，修习唯识观行，以期转识成智，成就解脱、菩提二果。此宗由玄奘法师译传而成立，是印度无著、世亲...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07213510838.html

  • 如本法师答：男众与女众在修持上，证果上有何差别？

    何以故？十方三世一切诸佛，皆示现大丈夫相，而成就佛道故，不以女人之身成佛也。” 　　三.若男女众同证同等果位，其体用亦然有别，愿力亦有别，神通(梵语rddhi)智慧(梵语jnana)亦有别...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500712216.html

  • 印光法师答：一天中有不念时，有发愿时，会不会使念佛间断夹杂？

    及缘法等耶。若一时并行不悖，何独于此而疑之。须知一念心体，其用无量。八识非一心之体用乎，彼既不成八佛，此何以成两佛也耶。（增广文钞卷一复濮大凡居士书） 更多印光法师佛教问答 --------...

    印光大师

    念佛|净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20254818112.html

  • 僧肇哲学是中国哲学史上的重要一环

    实不离体用观念。”而僧肇所作《物不迁》、《不真空》、《般若无知》三论，“……于体用问题有深切之证知。而以极优美、极有力之文字表达其义。故为中华哲学文字最有价值之著作也”。“僧肇解空第一，其所作论，以谈至‘有无’‘体用’问题之最高峰，以后诸公已难乎为续也。”　　僧肇的佛学本体论对隋唐佛学，进而对宋明理学均起了极大的影响。宋明理学的理本论、心本论都不同程度地和僧肇哲学相联系。朱熹虽然一再反对佛学的“空...

    张琨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455741193.html

  • 佛教缘起哲学统观

    ，是一切法之依因，不是生因，因而是性寂。性觉观念讲无为缘起，讲明心见性，体用一如，把本体真心化，把本体定为二性，一不变二随缘，这与印度佛法是大不相同的。中国佛法的核心命题是“万法自性生&...转依，而印度佛教徒就是在能相上有特殊成就。中国佛法是中国传统哲学与印度佛法相结合的产物，它是中国哲学最重要的组成部分，并且是最高峰。体用问题是中国哲学的主题之一，在固有的哲学中，没有得到圆满解决，这主要...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455841195.html

  • 曹洞宗禅诗研究

    曹洞宗宗风绵密，其禅诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手，对曹洞宗禅诗文本解码，可发现曹洞宗禅诗由以体用为主的两大意象序列组成，形成了一个绵整严密的象喻体系。曹洞宗由此两组意象序列...只是体用之别，本质是一体的。《参同契》就是既要分辨出它们的不同，又要辨明它们的契同，臻于理事圆融。《参同契》说：“灵源明皎洁，枝派暗流注。执事原是迷，契理亦非悟。”灵源，指心、理，即本体；枝派，指物、事...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15300756638.html

  • 特立独行的怪杰——熊十力其人

    全国政协委员。尽管晚年日渐孤独，无人理会，但毕竟仍能按自己的思路运思而没有受到过多的外在压力和干扰，而且《新唯识论》的删定本、《原儒》、《体用论》、《明心篇》等著作的出版、印行都得到政府的资助。...入手，不久舍弃有宗，深研大乘空宗，投契甚深，久之又不敢以观空之学为归宿；后仍返求诸己，通过自己的人生体验，契合于儒家《周易》。熊十力主要的哲学观点是：体用不二、心物不二、能质不二、天人不二。他所谓“体...

    文力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190170757.html

  • 僧肇：哲学是中国哲学史上的重要一环

    争论，实不离体用观念。”而僧肇所作《物不迁》、《不真空》、《般若无知》三论，“……于体用问题有深切之证知。而以极优美、极有力之文字表达其义。故为中华哲学文字最有价值之著作也”。“僧肇解空第一，其所作论，以谈至‘有无’‘体用’问题之最高峰，以后诸公已难乎为续也。” 僧肇的佛学本体论对隋唐佛学，进而对宋明理学均起了极大的影响。宋明理学的理本论、心本论都不同程度地和僧肇哲学相联系。朱熹虽然一再反对...

    张琨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315873413.html
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